بمناسبة الحج&&&&&&**&&

ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﻫﻲ ﺍﻷ‌ﻣﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻟﻴﺤﺮﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﺧﻤﺴﺔ:


ﺍﻷ‌ﻭﻝ: ﺫﻭ ﺍﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﻭﻳﺴﻤﻰ (ﺃﺑﻴﺎﺭﻋﻠﻲ) ﻭﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ (ﺍﻟﺤﺴﺎﺀ)
ﻭﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮ ﻣﺮﺍﺣﻞ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ.

ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ:ﺍﻟﺠﺤﻔﺔ ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺣﻞ،
ﻭﻗﺪ ﺧﺮﺑﺖ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﺑﺪﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﺍﺑﻎ،
ﻭﻫﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ.

ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻳﻠﻤﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺟﺒﻞ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺘﻬﺎﻣﺔ ﺑﻴﻨﻪ
ﻭﻳﺒﻦ ﻣﻜﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ

ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ:ﻗﺮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﻳﺴﻤﻰ (ﺍﻟﺴﻴﻞ) ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ
ﻣﻜﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺪ
ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ.

ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺫﺍﺕ ﻋﺮﻕ ﻭﻳﺴﻤﻰ (ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ) ﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﺎﻥ، ﻭﻫﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ.

ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﻓﺈﻥ
ﻣﻴﻘﺎﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﻣﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ،
ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﻤﻴﻨﺎً ﺃﻭ ﺷﻤﺎﻻ‌ً ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﺎﺫﻱ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ
ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﺮﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﺫﻯ
ﺍﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ، ﻓﻴﺘﺄﻫﺐ ﻭﻳﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﺎﺫﺍﺓ ﺍﻟﻤﻴﻘﺎﺕ، ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺎﺫﺍﻩ ﻧﻮﻯ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺄﺧﻴﺮﻩ، ﻫﺬﺍ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
ﻓﻴﺤﺎﺫﻱ ﺍﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻻ‌ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻳﺆﺧﺮ ﺇﺣﺮﺍﻣﻪ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺎﺭ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ‌ ﻳﺠﻮﺯ؛
ﻷ‌ﻧﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﻱ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻧﻌﻢ ﻟﻮ ﻣﺮ
ﺑﺎﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻻ‌ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻻ‌ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﻮﻯ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺮﻡ
ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻧﻴﺘﻪ ﻭﻻ‌ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ.

ﻭﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻻ‌ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ
ﻭﻻ‌ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻜﺔ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺓ
ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﺃﻭ ﻋﻼ‌ﺝ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻏﺮﺍﺽ
ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: "ﻫﻦ ﻟﻬﻦ ﻭﻟﻤﻦ ﺃﺗﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻬﻦ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ
ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﻌﻠﻖ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ
ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﻤﻔﻬﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻻ‌ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ
ﻻ‌ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺞ
ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻔﺮﺽ، ﻭﺍﻟﺤﺞ ﻻ‌ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺇﻻ‌ ﻣﺮﺓ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺍﻟﺤﺞ ﻣﺮﺓ ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩ
ﻓﻬﻮ ﺗﻄﻮﻉ ﻟﻜﻦ ﺍﻷ‌ﻭﻟﻰ ﺃﻻ‌ ﻳﺤﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ
ﺑﺎﻟﻨﺴﻚ ﻟﻴﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻷ‌ﺟﺮ ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺔ.

المنفرد


ﺍﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ ﻫﻮ ﻧﻴﺔ ﻭﺗﻠﺒﻴﺔ.
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻃﻤﺌﻨﺎﻥ.

ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ:

ﻳﻘﺺ ﺷﻌﺮﻩ ﺃﻭ ﻳﺤﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﻳﻘﺺ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻋﺎﻧﺘﻪ.
ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ.
ﻳﻠﺒﺲ ﺇﺯﺍﺭﺍً ﻭﺭﺩﺍﺀً ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ﻃﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺍﻥ ﺃﻓﻀﻞ.
ﻳﺘﻄﻴﺐ ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ.
ﺛﻢ ﻳﻨﻮﻱ ﺍﻟﺤﺞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﻻ‌ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ:
(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻴﺴﺮﻩ ﻟﻲ ﻭﺗﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻲ، ﻧﻮﻳﺖ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﺣﺒﺴﻨﻲ ﺣﺎﺑﺲ ﻓﻤﺤﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﺣﺒﺴﺘﻨﻲ).

ﺛﻢ ﻳﻠﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺑﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ:
(ﻟﺒﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ، ﻟﺒﻴﻚ ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ ﻟﺒﻴﻚ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻚ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ، ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻚ) ﻭﻳﻜﺮﺭﻫﺎ ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﺮﺍﺕ، ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ)، ﻳﻜﺮﺭ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺻﻌﺪ ﺷﺮﻓﺎً ﺃﻭ ﻫﺒﻂ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺃﻭ ﺭﻛﺐ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻧﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻷ‌ﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﺃﺩﺑﺎﺭ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ.

للحاج المفردﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷ‌ﻭﻝ: ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ
ﺍﻻ‌ﻧﻄﻼ‌ﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ:

ﻓﻲ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ، ﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﻛﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ.

ﻓﻴﻤﻜﺚ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﻭﻕ ﺷﻤﺲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺃﻱ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻤﻨﻰ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭﻫﻲ (ﺍﻟﻈﻬﺮ – ﺍﻟﻌﺼﺮ – ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ – ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ – ﻭﻓﺠﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ)، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ ﻳﻘﻮﻝ:
(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻳﺎﻙ ﺃﺭﺟﻮ ﻭﻟﻚ ﺃﺩﻋﻮ ﻓﺒﻠﻐﻨﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻣﻠﻲ ﻭﺃﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺃﻣﻨﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻣﻨﻨﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻚ، ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ).

ﻭﻓﻲ ﻣﹻﻨﻰ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ:
(ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ).

تابع المفرد

ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ (ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ)

ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﻣﹻﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﻩ:
(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﺗﻮﺟﻬﺖ, ﻭﻭﺟﻬﹷﻚ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢَ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺫﻧﺒﻲ ﻣﻐﻔﻮﺭﺍً ﻭﺣﺠﻲ ﻣﺒﺮﻭﺭﺍ,ً ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﻲ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ).
ﻭﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ.....، ﻭﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺎﺕ.

ﻭﻋﺮﻓﺎﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ, ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺨﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﺳﻔﻞ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ.

ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﺴﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻜﺒﺮﻩ.

ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﻤﺮﺓ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ, ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺟﻤﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻮﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺂﺫﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.

ﻭﻳﺤﺎﻭﻝ ﺟﺎﻫﺪﺍً ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺟﺎﻫﺪﺍً ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.

ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻭﻗﺎﻋﺪﺍً, ﻭﻳﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ, ﻭﻳﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ, ﻭﻳﻜﺮﺭﻩ ﺛﻼ‌ﺛﺎً ﻭ ﻳﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻔﺘﺢ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺩﻋﺎﺀﻩ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ).

ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ:

ﺇﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﺷﻤﺲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻣﻠﺒﻴﺎً ﻭﻣﻜﺒﺮﺍً ﻭﻣﻬﻠﻼ‌ً ﻭﺣﺎﻣﺪﺍً ﻭﻳﻘﻮﻝ:
(ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ)
ﻭ ﻳﻘﻮﻝ:
(ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺭﻏﺐ, ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﺭﺟﻮ, ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻧﺴﻜﻲ ﻭﻭﻓﻘﻨﻲ, ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺃﻃﻠﺐ, ﻭﻻ‌ ﺗﺨﻴﺒﻨﻲ, ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ).
ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﻨﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﺩﻭﻥ ﺇﺳﺮﺍﻉ ﻟﺌﻼ‌ ﻳﺆﺫﻱ ﺃﺣﺪﺍً.
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﻗﺮﺏ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺸﻌﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ (ﺟﺒﻞ ﻗﺰﺡ) ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ.
ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻹ‌ﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
( ﻓﹷﺈِﺫَﺍ ﺃَﻓﹷﺾْﺗﹹﻢْ ﻣﹻﻦْ ﻋﹷﺮَﻓﹷﺎﺕٍ ﻓﹷﺎﺫْﻛﹹﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋﹻﻦْﺩَ ﺍﻝْﻣﹷﺶْﻋﹷﺮِ ﺍﻝْﺣﹷﺮَﺍﻡِ ﻭَﺍﺫْﻛﹹﺮُﻭﻩُ ﻛﹷﻤﹷﺎ ﻫﹷﺪَﺍﻛﹹﻢْ ﻭَﺇِﻥْ ﻛﹹﻦْﺗﹹﻢْ ﻣﹻﻦْ ﻗﹷﺐْﻟﹻﻪِ ﻟﹷﻤﹻﻦَ ﺍﻟﻀَّﺎﻟِّﻴﻦ َ* ﺛﹹﻢَّ ﺃَﻓﹻﻴﻀﹹﻮﺍ ﻣﹻﻦْ ﺣﹷﻲْﺙُ ﺃَﻓﹷﺎﺽَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻭَﺍﺱْﺗﹷﻎْﻓﹻﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻏﹷﻔﹹﻮﺭٌ ﺭَﺣﹻﻴﻢ)

ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺟﻤﻌﺎً ﺑﺂﺫﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻳﺆﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺑﻌﺪ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ.
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ: (ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻮﺍﺗﺢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺧﻮﺍﺗﻤﻪ ﻭﺟﻮﺍﻣﻌﻪ ﻭﺃﻭﻟﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ ﻭﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼ‌ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ, ﻭﺃﻥ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻲ ﺷﺄﻧﻲ ﻛﻠﻪ, ﻭﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﺸﺮ ﻛﻠﻪ, ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻏﻴﺮﻙ, ﻭﻻ‌ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﻪ ﺇﻻ‌ ﺃﻧﺖ).
ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭﻳﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ.
ﺛﻢ ﻳﺘﺰﻭﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺑﺎﻟﺤﺼﻴﺎﺕ ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ 70 ﺣﺼﺎﺓ (ﻓﻮﻕ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺤﻤﺺ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﻨﺪﻕ) ﻟﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﻛﻠﻬﺎ.
ﺇﺫﺍ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ:
(ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ, ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ, ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ) ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺭﺍﻓﻌﺎً ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
ﻳﺠﺐ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺇﻻ‌ ﻭﺍﺩﻱ ﻣﺤﺴﺮ.

>> ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ

ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ: (ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ/ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ)
ﺑﻌﺪ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻭﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ ﻭﻳﺒﺬﻝ ﺟﻬﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﻩ:
(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻓﻀﺖ، ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺑﻚ ﺃﺷﻔﻘﺖ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺗﻮﺟﻬﺖ، ﻭﻣﻨﻚ ﺭﻫﺒﺖ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻧﺴﻜﻲ، ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮﻱ، ﻭﺍﺭﺣﻢ ﺗﻀﺮﻋﻲ، ﻭﺍﺳﺘﺠﺐ ﺩﻋﻮﺗﻲ) ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ).
ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻭﺍﺩﻱ ﻣﺤﺴﺮ ﺃﺳﺮﻉ ﺑﻘﺪﺭ ﺭﻣﻴﺔ ﺣﺠﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ:
(ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻐﻨﻴﻬﺎ ﺳﺎﻟﻤﺎً ﻣﻌﺎﻓﻰ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻣﹻﻨﻰ ﻗﺪ ﺃﺗﻴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ، ﻭﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻚ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻣﻨﻨﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻚ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ، ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ).
ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﻣﹻﻨﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭ ﻫﻲ: ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ – ﺍﻟﺬﺑﺢ – ﺍﻟﺤﻠﻖ – ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ – ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.

1-ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ:

ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺳﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ : (ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ, ﺭﻏﻤﺎً ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺣﺰﺑﻪ ﻭﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ)
ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺮﻣﻲ.
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﺇﻻ‌ ﻟﻌﺬﺭ.
ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻀﺮﺏ ﺍﻟﺤﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﺎﺧﺺ (ﻋﻤﻮﺩ) ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﻪ, ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﹻﻨﻰ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻃﺮﻕ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ, ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﺴﺮ ﻓﻤﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ.

2-ﺍﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ:

ﻳﺠﺐ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻗﺪﺭ ﺍﻷ‌ﻧﻤﻠﺔ (2 ﺳﻢ) ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﺑﺎﻟﻤﻮﺱ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ): ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ (ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ) ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻗﺎﻝ:
(ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻘﻴﻦ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻘﻴﻦ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﻠﻘﻴﻦ. ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ).
ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻘﺼﺮ ﻓﻘﻂ ﻗﺪﺭ ﺍﻷ‌ﻧﻤﻠﺔ.
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺨﻠﻮﻓﺔ ﻭﻋﻨﺪ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﺒﻜﻞ ﺷﻌﺮﺓ ﺗﺄﺧﺬ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ.
ﻭﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ:
(ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻧﺎ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﻧﺎﺻﻴﺘﻲ, ﻓﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﻮﺑﻲ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻠﻤﺤﻠﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻳﺎ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﺁﻣﻴﻦ. ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻀﻰ ﻋﻨﺎ ﻧﹹﺴﹹﻜﹷﻨﺎ).
ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﺍﻷ‌ﺻﻐﺮ, ﻭﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﺮﻡ ﺑﺎﻹ‌ﺣﺮﺍﻡ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭ ﺩﻭﺍﻋﻴﻪ, ﻓﻼ‌ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻮﻑ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ.

>> ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ

ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ:
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻮﺍﻁ, ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ, ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ ﻭﺯﻣﺰﻡ, ﺛﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﺳﻌﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﺑﻌﺪ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ ﻳﺘﺤﻠﻞ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻞ ﺍﻷ‌ﻛﺒﺮ ﺃﻱ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ.
ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻳﺎﻡ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ

ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ:
ﻳﺼﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ (ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻦ) ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ:
(ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻔﹷﺎ ﻭَﺍﻝْﻣﹷﺮْﻭَﺓَ ﻣﹻﻦْ ﺷﹷﻌﹷﺎﺋﹻﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓﹷﻤﹷﻦْ ﺣﹷﺞَّ ﺍﻝْﺑﹷﻲْﺕَ ﺃَﻭِ ﺍﻉْﺗﹷﻤﹷﺮَ ﻓﹷﻼ‌ ﺟﹹﻨﹷﺎﺡَ ﻋﹷﻠﹷﻲْﻩِ ﺃَﻥْ ﻳﹷﻄَّﻮَّﻑَ ﺑﹻﻬﹻﻤﹷﺎ ﻭَﻣﹷﻦْ ﺗﹷﻄﹷﻮَّﻉَ ﺧﹷﻲْﺭًﺍ ﻓﹷﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷﹷﺎﻛﹻﺮٌ ﻋﹷﻠﹻﻴﻢ).
ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ:
(ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻧﺎ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻭﻻ‌ﻧﺎ، ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ‌ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ، ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺻﺪﻕ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﺃﻋﺰ ﺟﻨﺪﻩ، ﻭ ﻫﺰﻡ ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ ﻭ ﺣﺪﻩ، ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻻ‌ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ‌ ﺇﻳﺎﻩ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻗﻠﺖ: ﺍﺩﻋﻮﻧﻲ ﺍﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ, ﻭﺇﻧﻚ ﻻ‌ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻫﺪﻳﺘﻨﻲ ﻟﻺ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﻨﺰﻋﻪ ﻣﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮﻓﺎﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﻠﻢ) ﺛﻼ‌ﺙ ﻣﺮﺍﺕ.

ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻫﺒﻮﻃﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻮﻁ:
(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﻋﺰﺍﺋﻢ ﻣﻐﻔﺮﺗﻚ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺇﺛﻢ ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺮ ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ).

ﻳﹹﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻬﺮﻭﻝ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺧﻀﺮﻳﻦ (ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻘﻂ).
ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﻠﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺧﻀﺮﻳﻦ:
(ﺭﺑﻨﺎ ﺃﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻭﺍﺭﺣﻢ، ﻭﺍﻋﻒ ﻭﺗﻜﺮﻡ، ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ, ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻷ‌ﻋﺰ ﺍﻷ‌ﻛﺮﻡ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﺷﻜﺮﻙ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ).

ﺛﻢ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻮﻁ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﺘﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻮﺍﻁ ﻳﺒﺪﺃ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺓ.
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻳﻘﻮﻝ (ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺼَّﻔﹷﺎ ﻭَﺍﻝْﻣﹷﺮْﻭَﺓَ ﻣﹻﻦْ ﺷﹷﻌﹷﺎﺋﹻﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ.....)
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﻔﺎ، (ﻳﻠﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ، ﻻ‌ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺮ).
ﺑﻌﺪ ﺧﺘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻼ‌ﺓ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ, ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺃﻓﻀﻞ.

ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻷ‌ﺫﻛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻌﻲ: (ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻭﺷﻜﺮﻙ ﺃﻋﻨﺎ).

ﻻ‌ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻻ‌ﺿﻄﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ (ﺃﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻨﻌﻢ)
ﻻ‌ ﺗﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻌﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ ﺫﻟﻚ.

ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﺃﻭ ﺃﻱ ﺳﺒﺐ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻜﻤﻞ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻗﻒ
ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﻓﺒﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻫﻮ ﺳﻌﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻹ‌ﻓﺎﺿﺔ.
ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ.

>> ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﹻﻨﻰ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ > ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ

ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ: (ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ، ﺛﺎﻧﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ)
ﻓﻲ ﻣﹻﻨﻰ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ, ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ, ﺛﻢ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ, ﺛﻢ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ (ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ)، ﻳﺮﻣﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻗﺎﺋﻼ‌ً ﻣﻊ ﻛﻞ ﺭﻣﻴﺔ: (ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﺭﻏﻤﺎً ﻟﻠﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺣﺰﺑﻪ ﻭﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﻠﺮﺣﻤﻦ).
ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺟﻤﺮﺓ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺟﻤﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ، ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‌ً ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺤﺎﺟﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: (ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺎً ﻣﺒﺮﻭﺭﺍً ﻭﺫﻧﺒﺎً ﻣﻐﻔﻮﺭﺍً ﻭﻋﻤﻼ‌ً ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻣﻘﺒﻮﻻ‌ً ﻭﺗﺠﺎﺭﺓ ﻟﻦ ﺗﺒﻮﺭ).
ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ (ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ) ﺇﻟﻰ ﻃﻠﻮﻉ ﻓﺠﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺏ.
ﺟﻤﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺕٌﺭﻣﻰ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻣﹻﻨﻰ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻭﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﺴﺮ ﻓﻤﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ.
ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﺘﺮﻣﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ.


ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ: (ﺛﺎﻧﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ، ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ)

ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺛﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺭﻣﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻭﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻮﻗﺖ. ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﻠﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ.
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ: (ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﺭﺍﺑﻊ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ)

ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ﻓﻲ ﻣﹻﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ ﺛﺎﻟﺚ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﺜﻼ‌ﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ. ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺑﻬﺎ.
(ﻭَﺍﺫْﻛﹹﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻓﹻﻲ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﻣﹷﻊْﺩُﻭﺩَﺍﺕٍ ﻓﹷﻤﹷﻦْ ﺗﹷﻌﹷﺠَّﻞَ ﻓﹻﻲ ﻳﹷﻮْﻣﹷﻲْﻥِ ﻓﻼ‌ ﺇِﺙْﻡَ ﻋﹷﻠﹷﻲْﻩِ ﻭَﻣﹷﻦْ ﺗﹷﺄَﺧَّﺮَ ﻓﹷﻼ‌ ﺇِﺙْﻡَ ﻋﹷﻠﹷﻲْﻩِ ﻟﹻﻤﹷﻦِ ﺍﺗَّﻘﹷﻰ ﻭَﺍﺗَّﻘﹹﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﻉْﻟﹷﻤﹹﻮﺍ ﺃَﻧَّﻜﹹﻢْ ﺇِﻟﹷﻲْﻩِ ﺗﹹﺢْﺷﹷﺮُﻭﻥ).

ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ.

>> ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ

ﻃﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ:
ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺑﻼ‌ ﺭَﻣﹷﻞ ﻭﻻ‌ ﺍﺿﻄﺒﺎﻉ ﻭﻻ‌ ﺳﻌﻲ, ﻭﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺑﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ, ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺟﺐ, ﺛﻢ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ, ﻭﻳﺄﺗﻲ ﺯﻣﺰﻡ ﻭﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﻬﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ, ﻭﻳﺘﻀﻠﻊ ﺑﺸﺮﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ, ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻠﺘﺰﻡ, ﻭﻳﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ، ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ (ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ) ﻭﻳﺨﺘﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ:

(ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﻣﺘﻚ, ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺨﺮﺕ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ, ﻭﺑﻠﻐﺘﻨﻲ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻨﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﻨﺎﺳﻜﻚ, ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺭﺿﻴﺖ ﻋﻨﻲ ﻓﺰﺩﻧﻲ ﻣﻨﻚ ﺭﺿﺎ, ﻭﺇﻻ‌ ﻓﹷﻤﹹﻦَّ ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺾ ﻓﻀﻠﻚ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺑﺈﺫﻧﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﻚ ﻭﻻ‌ ﺑﻴﺘﻚ, ﻭﻻ‌ ﺭﺍﻏﺐ ﻋﻨﻚ ﻭﻻ‌ ﻋﻦ ﺑﻴﺘﻚ.

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﺻﺤﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻲ ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ, ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻘﻠﺒﻲ, ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻣﺎ ﺃﺑﻘﻴﺘﻨﻲ, ﻭﺍﺟﻤﻊ ﻟﻲ ﺧﻴﺮﻱ ﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ.

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﺯﻗﻨﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻮﺩ, ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻚ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ, ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ ﻋﻨﺪﻙ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻹ‌ﻛﺮﺍﻡ, ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ‌ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ).

ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻠﻢ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺩ ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺗﻌﺬﺭ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﻤﺸﻲ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ, ﻭﻻ‌ ﻳﻤﺸﻲ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﻇﻬﺮﻩ, ﻭﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺘﺤﺴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻬﺎ, ﻭﺍّﻣﻼ‌ً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﺘﻴﻖ, ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.